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钱柜777娱乐官网:秦汉珍贵文物云集纽约大都会特展

来源:未知 作者:dede58.com 人气: 发布时间:2018-02-24
摘要:我国古人以为,文明是由神传给人类的,文明成果来自神启。纽约大都会艺术博物馆近来开幕的帝国年代:秦汉我国艺术特展上,许多格调高古、技艺精深的文物,在在表现出这种理念。 展览云集了我国13个省市32个博物馆的163件展品,包含雕塑、绘画、书法、陶瓷、


我国古人以为,文明是由神传给人类的,文明成果来自神启。纽约大都会艺术博物馆近来开幕的“帝国年代:秦汉我国艺术”特展上,许多格调高古、技艺精深的文物,在在表现出这种理念。


展览云集了我国13个省市32个博物馆的163件展品,包含雕塑、绘画、书法、陶瓷、金属工艺品、织物和建筑模型等。从秦始皇陵兵马俑、铜车马,到保护汉代王妃身体永存的金缕玉衣,都呈现出对魂灵不灭、升天得道的崇奉。

“这些大气磅礴的著作中,有许多是西方人从未见过的,对观众来说,这是领会我国古代文明成果的一生难得的良机。”大都会艺术博物馆馆长兼CEO康柏堂(Thomas P. Campbell)在媒体预展上如是说。

笃信来生与神仙崇奉

七千真人巨细的强健将士,和始皇帝一起下葬,作为其身后护卫镇守秦陵两千多年,直至1974年被意外发现。“这支戎行与始皇在世时相同强大。”大都会艺术博物馆我国艺术策展人孙志新介绍说。

从脸形五官,到头型服饰,这些陶俑身上绘声绘色的细节尤令人惊叹:面部特征实在天然,表现出丰厚的特性;盔甲的铆钉、鞋底的衲线、倒系冠饰的丝绦,乃至文官腰间用来修正文书、刮去竹简错字的小刀……似乎将观众带回那个年代。

特别值得注目的是新近在西安出土、初次揭露展出的“半裸百戏俑”,力士身形出奇壮硕。一起出土的百戏俑一共十件,据估计是秦始皇御用的杂耍特技团。

秦代“半裸百戏俑”,秦始皇帝陵博物院藏。(The Metropolitan Museum of Art)
汉代人也相同信任,人身后能够享用与生前相同的日子。大都会艺术馆亚洲部主任何慕文(Maxwell K. Hearn)介绍,在这种思维的驱动下,汉墓逐步成为以俗世日子为蓝本的地下宫廷。“许多人生前运用的奢侈品都随葬墓中,以便他们在来生持续运用。”

几件西汉陶制舞蹈俑,形简意赅,婀娜多姿,飘飞的长袖动态十足。同属随葬品的各类“冥具”,神往生传递著此生的欢喜,也期冀著往者具有永久的富裕。

西汉女舞蹈俑,彩陶,徐州市博物收藏。(Milene Fernandez/Epoch Times)
展览中,精巧的鎏金铜器,高雅的漆器,绘绣富丽的丝织品,都表现出我国古人对细节构思和精深技艺的极大注重。

一件西汉鎏金银蟠龙纹壶,先后为楚王刘戊、中山靖王刘胜一切。酒壶腹部环绕四条独首双身的金龙,盖面饰三只鎏金夔凤。这件汉代诸侯王府中的奢侈品,一起也承载着才智、尊贵、吉祥、坚毅等精力价值。

我国古代神传文明的精妙,在许多展品中都有表现,刘胜夫人窦绾的金缕玉衣就是其一。

汉代人对作为山岳精华的玉非常推重。他们信任,用玉衣殓葬逝者,可使其精气免于破散,“令他们的身体像玉石相同永久永存”,纽约大学古代国际研究所曾蓝莹教授介绍。

尽管窦绾身体的九窍都被玉块填塞,但贴合身体的玉衣却以玉璧方式在头顶开了一个窗口,这一不寻常的做法,据估测或许是为死者魂灵升天预留通道。

西汉金缕玉衣,出土于河北满城中山靖王刘胜王妃窦绾墓,河北省博物馆、河北省文物研究所供给。(The Metropolitan Museum of Art)
 
大一统帝国的建立

除了精巧富丽的艺术品尝之外,展览也呈现出大一统帝国的文明多样性。中华道、儒传世,启迪人建立对神之正信,在秦皇汉武年代得到发扬光大;交融五十多民族的“中华民族”的身份认同,也在此时构成。

秦王嬴政灭六国而一致天下,我国“皇帝”称谓即自秦始皇而始。秦俑展示的军力为一致天下所需,不过,仅凭军力是无法治国的,秦始皇雷厉风行创建了各种准则。“他一致度量衡,一致钱银,而最为重要的举措可能是一致文字。”孙志新说,“一致的文字为数百种不同的方言所共用;尽管许多地区之间不能作言语沟通,帝国的政令却得以通行无碍。”

秦代在我国历史上初次发明了标准的书写语言和字体——篆书,大到石刻碑铭,小到官方印章,都用这种字体,并一向被后世沿用至今。何慕文说,“这种书写字体分外明晰,每个单独字形都是一个中规中矩的方形,即便缩小,也不会下降它们的可读性。”

谈到展出的峄山秦篆碑,他说:“这件拓片最招引我的当地在于,它展示了人对书写文字的敬重。这种尊敬的情绪,跟着拓片的撒播连续了两千多年。”

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峄山秦篆碑(正面),传秦李斯书,宋(10世纪)拓本,大都会艺术博物收藏。(The Metropolitan Museum of Art)
交通方面,秦始皇一致六国后,当即开端建筑从国都咸阳到全国各地的驰道,这是我国最早的“国道”。为了抗击和抵御北方匈奴的侵略,秦始皇还建筑了一条长700公里的“古代高速公路”——秦直道,并在战国时期秦、赵、燕三国长城的基础上建筑起了“万里长城”。

汉代沿袭了秦始皇创建的许多准则。孙志新说,尽管钱银、度量衡都是在秦代一致,但又历经了数十年才得以扎根。

西汉青铜鎏金涂银编钟六件,江西省考古研究所藏。(The Metropolitan Museum of Art)
西汉时期,汉武帝采用董仲舒的建议,“罢黜百家,赞誉六经”(《汉书》)。此前汉武帝曾对董仲舒进行三次策问,董以三篇策文应对,称《天人三策》。他在文中阐述了“天人感应”,指出王朝的更迭替代乃天意,皇权来自上天,皇帝应施仁政以合于“天道”。

最表现汉代儒家文明特征、书法成果,也是最招引观众的展品之一,是一排玻璃细管中陈设的“天下第一简”——武威《仪礼》简。疏密有致的隽秀汉隶,衬著瘦长松木简的竖纹,空灵新鲜,极富神韵。

它是迄今所见最完整、最古老的《仪礼》写本。《仪礼》又称《礼经》,在儒家十三经中与《周礼》、《礼记》并称“三礼”,记叙了古代宫室、服饰、饮食、丧葬之制,可谓一幅细腻的社会日子画卷。

展览中最能标志“大一统我国”诞生的文物,可能要数899号展厅(The Tisch Galleries)尽头陈设的一面精巧的新莽时期鎏金铜镜。

新莽时期(1世纪初)鎏金铜镜,直径18.6厘米,我国国家博物收藏。(The Metropolitan Museum of Art)
铜镜在古代被以为有驱邪的功用。这面铜镜反面铸有精巧的仙人神兽,外沿的铭文上则呈现了“我国”的字样。何慕文介绍说:“‘我国’意为中心之国。这是在现存的考古资猜中,我国第一次作为一个概念以文字方式呈现。”

铭文这样写道:“圣人之作镜兮,取气于五行。生于道康兮,咸有文章。光象日月,其质清刚。以视玉容兮,辟去不羊(祥)。我国大宁,后代益昌。黄裳元吉,有纪纲。”

“帝国年代:秦汉我国艺术”特展(Age of Empires: Chinese Art of the Qin and Han Dynasties)已于4月3日展开,将于7月16日闭幕。

责任编辑:admin
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